Miscari neoprotestante

Miscarile neoprotestante care exista in lume in timpurile noastre si carora apartin diverse grupuri neoprotestante sunt 9:
miscarea baptismala
miscarea adventa
miscarea pietista
miscarea fundamentalistilor(spiriti moderni)
miscarea harismatica
miscarea spiritistilor
miscarea teozofica
miscarea antropozofica
miscarea ,,mesianismului''modern!

.

Îndreptătire si sfintire


Protestantii si neoprotestantii văd o deosebire esentială între îndreptătire (justificare) si sfintire. Pentru ei, îndreptătirea este un act exterior făcut de Dumnezeu de la distantă, în care omul este declarat drept. Fiind declarat drept, omul este mântuit. În această conceptie, îndreptătirea este pur exterioară si nu afectează natura omului. În ultimă instantă, omul este mântuit printr-un acord dat la lucrarea lui Hristos.

Dar si în protestantism se recunoaste nevoia ca natura omului să fie schimbată. Protestantii văd această schimbare în lucrarea de sfintire. Sfintirea operează, spun protestantii, în cei care au fost deja justificati sau mântuiti.

Scriptura nu separă însă îndreptătirea de sfintire. Cele două apar împreună ca o singură lucrare care afectează fiinta omului. De multe ori confuzia apare dintr-o citire gresită a Epistolei către Romani, în care Apostolul Pavel foloseste în mod repetat termenul de îndreptătire. Pavel foloseste acest termen deoarece el se afla într-o controversă cu iudeii timpului său, care vedeau si ei mântuirea în termeni juridici, dar bazată pe faptele legii. Iudeilor care declarau că sunt drepti prin tinerea legii, Pavel le răspunde că îndreptătirea noastră se dobândeste nu prin faptele legii ci prin credinta în Hristos. Ca si ei, Pavel vorbeste despre îndreptătire, dar le răstoarnă argumentul. Dar nici pentru Pavel îndreptătirea nu este un act exterior, ci o realitate dinamică ce se primeste prin credinta care implică o participare a omului.

Citeste mai mult..

Daca continui sa spui minciuni despre ortodoxie te voi exclude!Nu este permis sa minti pt a induce in eroare,Ortodoxia admite atat mantuirea prin har cat si prin fapte bune.In fapt harul completeaza acolo unde neputinta impiedica rascumpararea totala prin fapte bune.Mantuirea se obtine in mod indisolubil prin fapte bune si har.De la inceput ai introdus minciuna in ceea ce postezi si atribuirea de aiureli care nu exista in ortodoxie,pesemne cu scopul de a denigra ortodoxia crestina.
Voi pastra doar atat:

,,Conceptul de "merit" are o bază juridică, legală, pe care am văzut că Ortodoxia o respinge.''


este o minciuna ordinara!

Asa ca ori iti bagi mintile in cap si nu mai calomiezi ori...Valea!

Apolo a scris:

...Conceptul de "merit" are o bază juridică, legală, pe care am văzut că Ortodoxia o respinge.

Admin a scris:

Ortodoxia admite atat mantuirea prin har cat si prin fapte bune. In fapt harul completeaza acolo unde neputinta impiedica rascumpararea totala prin fapte bune. Mantuirea se obtine in mod indisolubil prin fapte bune si har.

Iata ce spune Scriptura (si stim bine ca Scriptura NU poate fi desfiintata):

Citat :

Romani 11:6 Si daca este prin har, atunci nu mai este prin fapte; altminteri, harul n-ar mai fi har. Si daca este prin fapte, nu mai este prin har; altminteri, fapta n-ar mai fi fapta.

2Timotei 1:9 El ne-a mantuit si ne-a dat o chemare sfanta, nu pentru faptele noastre, ci dupa hotararea Lui si dupa harul care ne-a fost dat in Hristos Isus, inainte de vesnicii,

Citat :

Matei 22:29 Drept raspuns, Isus le-a zis: "Va rataciti! Pentru ca nu cunoasteti nici Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu.

esti de o nesimtire incredibila.Citatul tau nu se refera la mantuire ci la faptul ca Dumnezeu a pastrat printre oameni o ramasita(adica nu au pirit,nu au fost ucisi amagiti etc,urmand ca prin aceia sa propvaduiasca vestea buna!
Iata citatul mai complet:
,,4. Dar ce-i spune dumnezeiescul răspuns? "Mi-am pus deoparte şapte mii de bărbaţi, care nu şi-au plecat genunchiul înaintea lui Baal".
5. Deci tot aşa şi în vremea de acum este o rămăşiţă aleasă prin har.
6. Iar dacă este prin har, nu mai este din fapte; altfel harul nu mai este har. Iar dacă este din fapte, nu mai este har, altfel fapta nu mai este faptă."'

Dupa cum vezi nu se refera la mantuire!

Deci: La prima interventie de acest tip vei fi banat!Nu sunt obligat sa accept o discutie cu cei lipsiti de bun simt si miciunosi!Nu vei mai primi explicatii

Apolo a scris:

Citat :

Romani 11:6 Si daca este prin har, atunci nu mai este prin fapte; altminteri, harul n-ar mai fi har. Si daca este prin fapte, nu mai este prin har; altminteri, fapta n-ar mai fi fapta.

2Timotei 1:9 El ne-a mantuit si ne-a dat o chemare sfanta, nu pentru faptele noastre, ci dupa hotararea Lui si dupa harul care ne-a fost dat in Hristos Isus, inainte de vesnicii,

Admin a scris:

esti de o nesimtire incredibila. Citatul tau nu se refera la mantuire..

.. Deci: La prima interventie de acest tip vei fi banat! Nu sunt obligat sa accept o discutie cu cei lipsiti de bun simt si miciunosi! Nu vei mai primi explicatii

Sa judece ceilalti utilizatori cine este mincinosul.

Iacov 2:24 Vedeţi dar că omul este socotit neprihănit prin fapte, şi nu numai prin credinţă.


Daca tu crezi in Iisus ca este Dumnezeu si in acelasi timp omori oameni crezi ca pt faptele tale nu vei fi osandit,iar cel de langa tine care crede in Iisus Hristos si salveaza oameni nu va fi mantuit pt faptele Lui!
Omul nu se poate mantui singur,ci este mantuit de Iisus HristoS pt credinta si faptele lui!
si Lucifer a crezut ca este un Dumnezeu si din fapte sa osandit!

Admin a scris:

Iacov 2:24 Vedeţi dar că omul este socotit neprihănit prin fapte, şi nu numai prin credinţă.

AMIN. Aici este vorba despre faptele credintei, care trebuie deosebite de faptele legii. Pe unele trebuie sa le facem, iar de celelalte trebuie sa ne pocaim. in privinta aceasta ar fi mai multe de zis si lucruri nu tocmai usor de lamurit.. .

poate este miciunos si Apostolul Iacov dupa tine.Cand mai citat pe mine nu ai avut curajulsa ma citezi in totalitate pt ca avoit a ascunde adevarul.Eu insa voi cita cap2 din episola lui Iacov:
,,Capitolul 2
1. Fraţii mei, nu căutând la faţa omului să aveţi credinţa în Domnul nostru Iisus Hristos, Domnul slavei.
2. Căci, dacă va intra în adunarea voastră un om cu inele de aur în degete, în haină strălucită, şi va intra şi un sărac, în haină murdară,
3. Iar voi puneţi ochii pe cel care poartă haină strălucită şi-i ziceţi: Tu şezi bine aici, pe când săracului îi ziceţi: Tu stai acolo, în picioare, sau: Şezi jos, la picioarele mele,
4. N-aţi făcut voi, oare, în gândul vostru, deosebire între unul şi altul şi nu v-aţi făcut judecători cu socoteli viclene?
5. Ascultaţi, iubiţii mei fraţi: Au nu Dumnezeu i-a ales pe cei ce sunt săraci în ochii lumii, dar bogaţi în credinţă şi moştenitori ai împărăţiei pe care a făgăduit-o El celor ce Îl iubesc?
6. Iar voi aţi necinstit pe cel sărac! Oare nu bogaţii vă asupresc pe voi şi nu ei vă târăsc la judecăţi?
7. Nu sunt ei cei ce hulesc numele cel bun întru care aţi fost chemaţi?
8. Dacă, într-adevăr, împliniţi legea împărătească, potrivit Scripturii: "Să iubeşti pe aproapele tău ca pe tine însuţi", bine faceţi;
9. Iar de căutaţi la faţa omului, faceţi păcat şi legea vă osândeşte ca pe nişte călcători de lege.
10. Pentru că cine va păzi toată legea, dar va greşi într-o singură poruncă, s-a făcut vinovat faţă de toate poruncile.
11. Căci Cel ce a zis: "Să nu săvârşeşti adulter", a zis şi: "Să nu ucizi". Şi dacă nu săvârşeşti adulter, dar ucizi, te-ai făcut călcător de lege.
12. Aşa să grăiţi şi aşa să lucraţi, ca unii care veţi fi judecaţi prin legea libertăţii.
13. Căci judecata este fără milă pentru cel care n-a făcut milă. Şi milaCăci judecata este fără milă pentru cel care n-a făcut milă. Şi mila biruieşte în faţa judecăţii.
14. Ce folos, fraţii mei, dacă zice cineva că are credinţă, iar fapte nu are? Oare credinţa poate să-l mântuiască?
15. Dacă un frate sau o soră sunt goi şi lipsiţi de hrana cea de toate zilele,
16. Şi cineva dintre voi le-ar zice: Mergeţi în pace! Încălziţi-vă şi vă săturaţi, dar nu le daţi cele trebuincioase trupului, care ar fi folosul?
17. Aşa şi cu credinţa: dacă nu are fapte, e moartă în ea însăşi.
18. Dar va zice cineva: Tu ai credinţă, iar eu am fapte; arată-mi credinţa ta fără fapte şi eu îţi voi arăta, din faptele mele, credinţa mea.
19. Tu crezi că unul este Dumnezeu? Bine faci; dar şi demonii cred şi se cutremură.
20. Vrei însă să înţelegi, omule nesocotit, că credinţa fără de fapte moartă este?
21. Avraam, părintele nostru, au nu din fapte s-a îndreptat, când a pus pe Isaac, fiul său, pe jertfelnic?
22. Vezi că, credinţa lucra împreună cu faptele lui şi din fapte credinţa s-a desăvârşit?
23. Şi s-a împlinit Scriptura care zice: "Şi a crezut Avraam lui Dumnezeu şi i s-a socotit lui ca dreptate" şi "a fost numit prieten al lui Dumnezeu".
24. Vedeţi dar că din fapte este îndreptat omul, iar nu numai din credinţă.
25. La fel şi Rahav, desfrânata, au nu din fapte s-a îndreptat când a primit pe cei trimişi şi i-a scos afară, pe altă cale?
26. Căci precum trupul fără suflet mort este, astfel şi credinţa fără de fapte, moartă este.
Voi relua versetul 13
13. Căci judecata este fără milă pentru cel care n-a făcut milă. Şi milaCăci judecata este fără milă pentru cel care n-a făcut milă. Şi mila biruieşte în faţa judecăţii.
Cand faci mila faci o fapta.Si iata ca mila(fapta)biruieste in fata judecatii lui Dumnezeu!Deci fapta te poate izbavi!
Si pt ca persisti in a invata erezii este timpul sa te duci pe forumul mantuitorior de religie.Aici sunt bineveniti mantuitorii de ateism!